略論焦裕祿精神與毛澤東思想
【摘要】焦裕祿精神是我們黨在社會主義建設時期鑄就的寶貴精神財富，同時也是堅持毛澤東思想為指導，與具體實踐相結合的優秀成果。同樣，毛澤東思想活的靈魂也在焦裕祿精神上有所體現，是其精神價值的核心和理論源泉。挖掘焦裕祿精神與毛澤東思想之間的理論淵源，不僅有利于堅持毛澤東思想，也有利于進一步弘揚焦裕祿精神，更深層次的理解如何活學活用毛澤東思想和在工作中發揮實事求是、群眾路線、獨立自主的立場、觀點和方法的指導作用。
【關鍵詞】焦裕祿精神；毛澤東思想；活的靈魂
焦裕祿是我們黨在新中國成立后涌現出的最具典型性的優秀干部之一，其“用自己的實際行動，塑造了一個優秀共產黨員和優秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神”。焦裕祿精神誕生在新中國成立后的社會主義建設時期，是毛澤東思想與社會主義建設實踐相結合產生的寶貴精神財富，是毛澤東思想的時代體現，并在歷史發展進程中始終煥發著奪目的光彩。本文試就焦裕祿精神與毛澤東思想的內在聯系作初步探討。以期紀念我們偉大的中國共產黨建黨90周年。
一、毛澤東思想是焦裕祿精神的源泉
1962年，在經歷了三年困難時期后，連年遭受內澇、風沙、鹽堿三害的河南省蘭考縣糧食產量下降到歷史最低水平，正是在這種艱難情況下，焦裕祿同志受黨的委派，來到了蘭考縣。焦裕祿同志堅持以毛澤東思想為指導，同全縣人民一起，與深重的自然災害進行的頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，用自己的實際行動鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。焦裕祿精神就是由焦裕祿同志在蘭考縣的工作實際鑄成的。焦裕祿同志堅持學習毛澤東思想，用毛澤東思想武裝頭腦，他去世后，人們在他的病床的枕下發現了兩本書：《毛澤東選集》和《論共產黨員修養》。在工作中，焦裕祿同志堅持以毛澤東思想為指導，經常跟身邊的同志說：“你們要好好學習毛主席著作，依靠群眾，依靠集體，自力更生，團結抗災，戰勝困難，發展生產。”正是因為，焦裕祿同志在工作中處處以毛澤東思想為指導，堅持毛澤東思想與具體實踐相結合，才所鑄就了焦裕祿精神這筆寶貴的精神財富。
二、焦裕祿精神體現著毛澤東思想活的靈魂
1、毛澤東思想活的靈魂
毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部份的立場、觀點和方法，包含三個基本方面的內容，即：實事求是、群眾路線和獨立自主。毛澤東思想的活的靈魂是以毛澤東為代表的中國共產黨人在鄭州革命的長期艱苦斗爭中，把唯物主義和歷史唯物主義原理運用到全部工作而形成的，反映了不僅黨的工作的哲學指導，而且準確把握了毛澤東思想的精髓與特質。在實際工作中，能夠正確堅持實事求是、群眾路線、獨立自主，用其指導工作，解決問題，就是用實際行動踐行毛澤東思想，發展毛澤東思想。
2、焦裕祿精神體現了實事求是
實事求是，就是從實際出發，理論聯系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。什么是實事求是？1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》報告中，第一次對“實事求是”這個概念作出了新的解釋，指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”實事求是作為毛澤東思想的出發點和根本點，是中國共產黨人必須遵循的思想路線。焦裕祿同志來到蘭考以后，針對蘭考縣連年遭受“三害”的實際情況，沒有盲目的開展工作，決定先調查研究“三害”問題的實際，找出其中的規律，并結合蘭考縣的實際，開展抗災工作。焦裕祿領導縣委先后抽調了120個干部、老農和技術員，組成一支三結合的“三害”調查隊，在全縣展開了大規模的追洪水、查風口、控流沙的調查研究工作。焦裕祿和縣委其他領導干部，都參加了這次調查。那時候，焦裕祿正患著慢性的肝病，許多同志擔心他在大風大雨中奔波，會加劇病情的發展，勸他不要參加，但他毫不猶豫地拒絕了同志們的勸告，他說：“吃別人嚼過的饃沒味道。”經過幾個月的調查研究，跋涉了5000余里，蘭考縣委基本上掌握了水、沙、堿發生、發展的規律，并掌握了蘭考“三害”的第一手資料，為全縣的抗災斗爭的戰斗部署建立了一個科學而又扎實的基礎，真正做到了實事求是。
3、焦裕祿精神體現了群眾路線
群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。焦裕祿同志心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己，要在群眾最困難的時候，出現在群眾面前。下雨天，在基層調查時不吃飯，就是為了給群眾剩下柴火；1963年冬天，風雪中，他帶著救濟糧款，在9個村子訪問了幾十戶生活困難的老貧農，沒烤群眾一把火，沒喝群眾一口水。同時堅持群眾路線，就是堅持把群眾的意見集中起來，化為系統的意見，又到群眾中堅持下去，在群眾的行動中考驗這些意見是否正確。在面對抗災斗爭的發展是不平衡的，基層干部和群眾的思想覺悟也有高有低，怎樣才能更快地在全縣范圍內開展起轟轟烈烈的抗災斗爭等問題上，焦裕祿決定發動縣委領導同志再到貧下中農中間去，集中群眾的智慧尋求解決困難的辦法。他自己更是經常住在老貧農的草庵子里，蹲在牛棚里，跟群眾一起吃飯，一起勞動。他帶著高昂的革命激情和對群眾的無限信任，在廣大貧下中農中間詢問著、傾聽著、觀察著，在群眾中學到了不少治沙、治水、治堿的辦法，總結了不少可貴的經驗，并樹立了韓村、秦寨、趙垛樓、雙楊樹四個大隊為先進典型，號召全縣人民學習他們的先進經驗，激發了群眾的革命豪情，鼓舞了群眾的革命斗志，有力地推動了全縣抗災斗爭的發展。
三、焦裕祿精神是毛澤東思想的時代體現
堅持毛澤東思想為指導，確保了我們黨在新民主主義革命和社會主義革命和建設的不同時期自始至終，都堅持著實事求是，群眾路線，獨立自主這三個基本方面，并從根本上保證了我們黨同社會實際生活、革命實踐的緊密聯系，促使了毛澤東思想在實踐中不斷得到補充、修正、豐富和發展。
焦裕祿精神正是我們黨在社會主義建設時期堅持毛澤東思想，堅持實事求是、群眾路線、獨立自主的立場、觀點和方法的豐碩成果。新中國成立以后，帶領人民群眾改變舊中國“一窮二白”的面貌，是我們中國共產黨義不容辭的責任，而面對嚴峻的形勢，我們只有發揚艱苦創業、頑強拼搏、一代接一代地奮斗精神，時刻心系群眾、關心群眾。作為在社會主義建設時期涌現出的典型代表，焦裕祿同志正是在社會主義建設實踐中，堅持了毛澤東思想，發揚了“服務群眾、艱苦奮斗、求真務實、知難而進、敬業奉獻”的高尚品行，才成為黨的好干部、人民的好兒子，所鑄就的焦裕祿精神也是毛澤東思想的時代體現，體現了毛澤東思想的與時俱進，代表了毛澤東思想在社會主義建設時期的時代價值。
