論蘇聯愛國主義教育的歷史反思及其當代啟示
論蘇聯愛國主義教育的歷史反思及其當代啟示*
藍漢林 仲 帥
（浙江工業大學 馬克思主義學院，浙江 杭州 310025）
[摘 要] 從愛國主義視角回顧和反思蘇聯政權的垮臺何以導致國家的分裂，對于加強和改進當代中國的愛國主義教育具有重要的理論和現實意義。蘇聯愛國主義教育在目標上追求認同“蘇聯人民”身份，熱愛蘇維埃社會主義共和國聯盟，擁護蘇共和社會主義制度，在教育內容上重視馬克思主義理論教育、蘇共黨史、蘇聯國史教育和民族團結教育，在教育形式上重視學校教育、社會實踐、文化宣傳和揭露批判。蘇聯愛國主義教育存在目標上忽視“蘇聯民族”觀念的養成、內容上沒有處理好愛國同“三熱愛”之間的關系，形式上沒有做到“疏”“堵”結合。啟示我們：當代中國進行愛國主義教育，要把自覺維護國家利益作為教育的基本目標，要注重培育中華民族共同體意識，要加強馬克思主義理論教育，要加強中華優秀傳統文化教育，要利用重大節慶日進行愛國主義教育，要處理好愛國主義和國際主義的關系。
[關鍵詞] 蘇聯；愛國主義教育；當代中國，啟示
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號] 1009-2528（2018）02-0086-005
蘇聯的建立是20世紀驚動全球的重要歷史事件，蘇聯解體同樣是20世紀震撼世界的重要歷史事件之一。關于蘇聯解體的原因至今仍是學術界關注的熱點問題，大家從不同視角進行了各種解釋，以求破解歷史的謎團，給當代人以啟迪。筆者從愛國主義著眼，探討蘇聯原本一個政權的更迭何以導致國家的分裂，以期對我國愛國主義教育有所啟示。
一、蘇聯的愛國主義教育概況
蘇聯的愛國主義教育是一個系統工程，它包括教育目標、教育內容、教育形式等基本內容。當然，隨著時代和實際情況的發展變化，蘇聯的愛國主義在不同的歷史時期目標內容和側重點也有所不同，具體來說：
1．蘇聯愛國主義教育的目標
其一，認同“蘇聯人民”身份
蘇聯愛國主義教育在目標上追求實現“蘇聯人民”。在列寧看來，“人民”這一概念包含兩個方面：一方面，“人民”是一個包含階級性含義的政治概念。在一定的歷史時期，一切反對反動統治和剝削階級的先進階級，其階級成員都屬于人民的范疇。另一個方面，“人民”的概念還包含“民族”的意思。民族是一個由階級組成的社會實體，同一個民族中，既有被剝削的階級，也包括剝削階級。在蘇聯，由于剝削階級被消滅，全體人民團結在無產階級的周圍，此時列寧所追求的“蘇聯人民”是指在蘇聯建立一個沒有民族差別的無產階級的大家庭。列寧深刻地認識到，民族問題比階級問題要復雜得多，所以他堅持用教育的方法來實現這一目標。當然，一直到后來的斯大林、赫魯曉夫等蘇聯領導人都追求“蘇聯人民”這一目標的實現，但他們沒有列寧這樣的耐心，“忽視了民族的進程和社會的進程并不一定是同步的”，“反過來加劇了少數民族民族主義的高漲。”[1]
其二，熱愛蘇維埃社會主義共和國聯盟
列寧指出：愛國不是抽象的，而是具體的。在沙皇俄國時期，愛國就是維護沙俄反動統治的遮羞布，這樣的愛國主義我們布爾什維克是反對的。在蘇維埃時期，愛國就是熱愛蘇維埃社會主義共和國聯盟，這是正義的、進步的，是我們所擁護和必須的。所以，革命的紅色、共產黨的黨徽和閃耀的五星構成了蘇聯國旗的基本元素，印有鐮刀和錘頭的共產黨黨徽成為愛國主義的象征。蘇聯各個時期，都把熱愛蘇維埃社會主義共和國聯盟作為愛國主義教育的重要目標之一。
其三，擁護蘇共的領導和社會主義制度
列寧在《論“左派”幼稚病和小資產階級性》一文中說：“正是為了同國際社會主義‘加強聯系’，就必須保護社會主義祖國，誰要是對無產階級已經獲得勝利的國家采取輕率的態度，他就是在破壞同國際社會主義的聯系。當我們是被壓迫階級的代表時，我們不曾輕率地對待過帝國主義戰爭中保衛祖國的問題，我們從原則上否認了這種保衛。當我們已成為開始組織社會主義的統治階級的代表時，我們就要求一切人嚴肅地對待國防。”[2](P271)這表明：在取得國家政權之前，俄國是資產階級利益的代表，“愛國”就是維護資產階級的統治，從本質上來說，是一種反人民的行動。當無產階級掌握了國家的政權，愛國同無產階級的社會主義利益取得了根本的一致，所以，列寧說：“大俄羅斯人的民族自豪感（不是奴才心目中的那種自豪感）的利益同大俄羅斯（以及其他一切民族）無產者的社會主義利益一致的。”[3](P112)因此，蘇聯進行愛國主義教育時，把堅持無產階級的領導即擁護蘇聯共產黨的領導、擁護社會主義制度作為重要的教育目標。
2．蘇聯愛國主義教育的主要內容
其一，馬克思主義理論教育
馬克思列寧主義是蘇聯國家的指導思想，是立黨立國之本。蘇聯通過宣傳馬克思主義，包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義等內容，使全體人民從理論上高度認同蘇聯誕生的歷史必然性，從理論上高度認同社會主義制度的優越性，增強蘇聯人民對社會主義祖國的自豪感。蘇聯通過宣傳馬克思主義同蘇聯具體實踐相結合的理論成果列寧主義、斯大林主義以及后來不同歷史時期赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈爾巴喬夫等思想理論觀點，強化蘇聯人民對現實蘇聯國家體制和蘇共路線、方針、政策的認同，從而增強蘇聯人民對國家前途命運的信心和建設國家的責任。同時，通過宣傳馬克思主義，大力提高廣大人民群眾的政治敏銳性、警惕性和鑒別力，自覺抵制以美國為首的資本主義陣營的和平演變。
其二，蘇共黨史和蘇聯國史教育
蘇聯高度重視歷史教育，特別是蘇共黨史和蘇聯國史教育。通過蘇聯革命史教育，讓廣大人民群眾了解和認識到蘇共和革命前輩為民族獨立、國家解放拋頭顱、灑熱血，以巨大的犧牲換來了嶄新國家的建立，讓人民群眾意識到國家創建的不易和艱辛。通過蘇聯建設史教育，讓人民群眾了解到蘇共為建設社會主義蘇聯而建立的豐功偉績，認識到現實的蘇聯社會主義建設取得了巨大成就，以培養廣大人民群眾熱愛祖國、同祖國共命運的思想和情感。
其三，民族團結教育
加強民族團結教育，通過各加盟共和國之間的社會主義競賽，教育人民群眾尊重各民族的文化和風俗習慣，反對民族主義和沙文主義，不斷增強民族之間和全國人民的友好團結。
3．蘇聯愛國主義教育的形式
其一，學校教育
蘇聯十分重視學校教育，把學校教育視為愛國主義教育的主要形式。經過長期的不懈努力，蘇聯基礎教育水平大大提高，蘇聯解體前已經基本實現了普及中等義務教育。蘇聯的小學、中學、大學都十分重視用課堂教學對青年學生進行愛國主義教育。在教學過程中重點介紹“歷史傳統”和“歷史英雄人物”，使青少年尊重歷史，熱愛祖國，繼承和發揚老一輩革命家的光榮傳統。在大學的教學中，通過蘇共黨史、馬列主義哲學、政治經濟學等課程，對大學生進行愛國主義教育。
其二，社會實踐
蘇聯十分重視通過參觀訪問等社會實踐的方式，對人民群眾進行愛國主義教育。1982年蘇聯專門通過一項關于改進博物館思想政治工作的決定，強調最大限度地發揮博物館對青少年的教育作用。蘇聯的博物館數量很多，蘇聯解體前，共有1 800多個國立博物館，1萬多個由地方文化部門、機關、企業、農莊和學校建立的各種博物館。一些黨政機關、工廠學校等也會積極組織單位人員到具有光榮革命傳統的革命圣地去參觀訪問，參加“我們的祖國——蘇聯旅行考察隊”等。開展會見國內戰爭和衛國戰爭中的老戰士，收集人民功臣的遺物，關心老戰士和烈士家屬，調查無名英雄的名字和事跡等活動。
其三，文化宣傳
蘇聯利用報刊、雜志、廣播、電影和電視等宣傳工具，對人民群眾進行積極的愛國主義宣傳和引導。在蘇聯，每年出版發行的報刊、雜志上經常發表一些有關愛國主義的社論或開展一些專題討論。出版部門經常出版愛國主義題材的文藝作品，電臺也定期播放十月革命和衛國戰爭以來各個時期流行的優秀歌曲等。城市的雕塑、紀念碑也是對人民群眾進行愛國主義教育的好形式。多年來，蘇聯不斷在一批城市和有重要紀念意義的場地興建大型紀念像。僅在莫斯科市，革命歷史事件、革命領袖、革命歷史人物的紀念像規模較大的有近幾十處。
其四，揭露抵制
在冷戰時期，西方改變了以往傳統的以武力顛覆別國政權的方法，轉向以意識形態滲透、價值觀輸出為主的和平演變的策略。在這種情況下，用“蘇維埃生活方式”來對抗“西方生活方式”是蘇聯愛國主義教育的任務之一。一方面，蘇聯對西方資產階級意識形態的虛偽性和腐朽性進行了揭露和批判，提高廣大人民群眾的政治鑒別力和敏銳性；另一方面，蘇聯對西方的宣傳品是嚴厲查禁的，他們對入境的外國人檢查十分嚴格，每年沒收帶有政治、宗教色彩和黃色內容的宣傳品多達幾十萬件。蘇聯對進口外國電影的控制也比較嚴格。蘇聯電影院放映外國影片大約只占三分之一，其中一半以上又是社會主義國家的影片。
二、蘇聯愛國主義教育的歷史反思
應當說，蘇聯愛國主義教育發揮過積極作用，抗擊法西斯主義、取得蘇聯衛國戰爭的勝利及其蘇聯社會主義建設的偉大成就都離不開愛國主義精神的鼓舞和激勵。近些年，有人認為當年蘇聯全民公決的題目是“是否贊同新聯盟條約”，該條約的核心內容是將“蘇維埃社會主義共和國聯盟”改為“蘇維埃主權共和國聯盟”， 規定“蘇聯為平等共和國聯合組成的聯邦制主權民主國家”，“締約的每個共和國均為主權國家”，實質上，這是要建立一個除了名義上還叫蘇聯，其實承認所有加盟共和國都是主權國家，可以和外國建交，可以決定一切內部問題，資源均歸各國所有的“新聯盟”。如此看來，那些投了贊成票的，非但不是贊成“保留蘇聯”，恰恰是贊成廢除蘇聯。這樣一個驚人的結果促使我們不得不認真檢討和反思蘇聯愛國主義教育究竟出了什么問題。
其一，教育目標忽視了“蘇聯民族”觀念的養成
近代民族意識的覺醒，促使了世界上許多民族國家的誕生。統一的民族意識和觀念成為維系一個國家主權和領土完整的重要精神力量。許多國家在進行愛國主義教育時，都把喚醒和培養統一的民族意識作為基本的教育目標。蘇聯境內最多時存在近200個民族，相當多的民族是伴隨著原先所在國加入聯盟后，而成為蘇聯民族大家庭的成員。但是，這些民族無論在歷史淵源、血緣關系還是生活方式、風俗習慣等方面都沒有較多的聯系，沒有更多的相似，甚至民族之間還存在歷史的仇恨，發展的巨大差異。蘇聯官方也意識到這一點，把培育和強化“蘇聯人民”的意識作為愛國主義教育的重要目標，希望階級差別被消滅后，民族意識和差別也會隨著歷史進程而逐步淡化消失，蘇聯人民的觀念意識則逐步形成并不斷得到加強。但是，民族意識的影響和力量是十分強大的，民族和民族意識的歷史消亡是十分漫長的，并且，蘇聯人民是一個政治概念，政治概念是無法取代民族觀念的。這就導致了蘇聯各個民族之上始終缺乏一個統一的民族意識，也就形成不了統一的民族情感，這是蘇聯愛國主義教育在目標上的一個重大失誤。
其二，教育內容沒有處理好愛國同“三熱愛”之間的關系
如何正確看待和處理好愛國同熱愛蘇維埃、熱愛共產黨和熱愛社會主義即“三熱愛”之間的關系，這是蘇聯愛國主義教育始終面臨的重要問題。列寧提出：“一切政權歸蘇維埃”，通過革命奪取政權，“在社會主義國家中，黨和蘇維埃的職能要劃清，蘇維埃的任務是將各種行業的無產階級勞動者組織起來、團結起來”，[4](P31)“由蘇維埃實行無產階級專政，而黨的任務是對所有國家機關的工作進行總的政治領導”。[5](P221)也就是說，蘇維埃、蘇共、社會主義是緊密相連的整體。斯大林繼承了列寧這一思想，把愛國和“三熱愛”有機統一起來，使蘇聯的愛國主義教育內在地包含了“三熱愛”。在衛國戰爭中，“保衛蘇維埃！”“保衛斯大林！”是當時最為流行的口號。在赫魯曉夫和勃列日涅夫時期，蘇聯的愛國主義教育繼續堅持并強化愛國內在的包含“三熱愛”。在蘇聯末期，戈爾巴喬夫提出了所謂的“新思維”，鼓吹公開化和自由化。一些歷史虛無主義、資產階級自由化等錯誤思潮泛起，叫囂愛國不等于愛黨愛蘇維埃愛社會主義。這些錯誤思潮不僅沒有得到有效遏制，反而得到蘇聯當局的默許和縱容，直至全面放棄意識形態的領導權和話語權。
其三，教育形式上沒有做到“疏”“堵”結合
愛國主義教育方式上，列寧主張采用灌輸的方法。他說，意識形態的領域，我們不去占領，敵人就去占領，先進的思想理論觀點不會在工人階級的頭腦中自發的形成，需要從外部灌輸到他們的頭腦中。應當說，在愛國主義教育中，灌輸起到了很大的作用。但是，灌輸要發揮最大的效果，一個重要前提是灌輸內容的科學合理。與此同時，面對外部世界特別是西方資本主義世界的新變化，面對西方意識形態和價值觀念的滲透侵襲，必須要給予有理有力的回應。但是，蘇聯在愛國主義教育中，片面強調對西方意識形態的防守，強化書報檢查制度，積極構筑防火墻，但面對西方資本主義的新變化和意識形態的宣傳，面對人民群眾的思想理論困惑，蘇聯當局沒有組織有效的思想理論回應，結果內部的灌輸內容缺乏說服力而大打折扣，外部的嚴防死守卻沒有守住。當蘇聯主動拆除防火墻時，長年累月所進行的愛國主義教育在人們頭腦中所形成的思想觀念瞬間崩塌。
三、蘇聯愛國主義教育的當代啟示
蘇聯愛國主義教育曾經發揮過巨大的歷史作用，有些經驗值得我們認真總結和學習，當然，蘇聯愛國主義教育也有過失誤或不足，同樣值得我們認真反思和借鑒。當前，威脅損害國家民族利益、破壞祖國統一和領土完整的國內外勢力依然存在，有時還十分猖獗。這要求我們一刻也不能放松對人民群眾的愛國主義教育，始終高舉愛國主義大旗，最大限度地團結一切可以團結的力量，為實現中華民族偉大復興中國夢和“兩個一百年”奮斗目標而不懈努力，這要求我們從蘇聯愛國主義教育正反兩方面吸取經驗教訓，從中獲得有益啟示。
1．把自覺維護國家利益作為教育的基本目標
愛國主義不僅是一種道德情感，還是一種外在的自覺行動，維護國家利益是愛國主義的根本內涵和重要體現。蘇維埃俄國成立初期，布爾什維克黨由于簽訂了暫時損害國家利益的《布列斯特和約》而受到孟什維克等所謂的愛國主義分子的猛烈抨擊。列寧對此進行反擊，批評那些只從抽象的愛國主義原則出發，而忽視了具體的情況和歷史的條件，進而損害了國家的根本和長遠的利益。時至今日，少數人打著愛國主義旗號，實則干著損害國家利益的行為。一些西方敵對勢力也制造類似于“人權大于主權”的謬論，企圖瓦解人們熱愛國家的思想基礎，侵犯他國的利益。這些必須引起我們的高度警惕，必須把是否維護國家利益作為評判真正的愛國者的基本標準，把自覺維護國家利益作為愛國主義教育的基本目標。
2．培育形成中華民族共同體意識
現代國家大多數是民族類型的國家，一個統一的民族和民族意識對于維護國家利益有著不可替代的重要作用。蘇聯最多時有200多個民族的國家，由于歷史的原因和現實政策的失誤，蘇聯始終沒有提出和形成統一的“蘇聯民族”，反而加劇了各個少數民族民族主義的高漲，分離主義思想長期得不到有效遏制，這為后來蘇聯的解體埋下了隱患。不同于蘇聯的是，中國自古以來就是統一的多民族國家，中華民族是包括56個民族在內的統一的民族大家庭。各民族除了本民族的民族意識外，在此之上都有一個共同的中華民族意識，這是我國愛國主義教育的特點和優勢。習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發展。”[6](P40)因此，當前在進行愛國主義教育時，應當把培養形成中華民族命運共同體意識作為重要的教育目標和教育內容。
3．加強馬克思主義理論教育
馬克思主義是社會主義國家的立國之本，是進行愛國主義教育的重要思想理論基礎。長期以來，蘇聯表面上重視馬克思主義理論教育，但是在斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫時期，卻使馬克思主義教條化，沒有根據時代特點和實際條件創造性地發展馬克思主義，進而窒息了馬克思主義的生命力。更為嚴重的是，戈爾巴喬夫上臺后，提出了指導思想的多元化，倡導所謂的自由化和公開性，最后放棄了馬克思主義的指導思想，造成了意識形態領域的混亂，這是蘇聯解體的一個重要原因。這啟示我們：進行愛國主義教育，要把馬克思主義理論教育作為重要內容，使人民群眾學會用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析和解決問題，牢固樹立馬克思主義的人民觀、國家觀、民族觀和宗教觀等這些涉及愛國主義的重要思想理論觀點。
4．加強中華優秀傳統文化教育
歷史是現實的基礎，現實是歷史的延續。優秀傳統文化是一個民族的基因和血脈，是一個民族共有的精神家園。蘇聯只存在70多年，民族融合的歷史十分短暫，各民族之間沒有形成牢固的精神紐帶，民族共同的精神文化基礎十分脆弱。這一點既有歷史進程的原因，也有蘇聯當局民族政策的失誤，在這種情況下，國家一旦出現外部危機，或者內部治理出現問題時，民族分離主義傾向大大增加，容易導致國家分裂。反觀中國，在幾千年民族融合過程中，我們形成了中華優秀傳統文化，各個民族為此都做出了積極貢獻，這是中華民族綿延不絕、興旺發達的奧秘所在。因此，我們要警惕外來文化的侵襲，反對去中國化、放棄民族優秀傳統文化等錯誤傾向，加強中華優秀傳統文化的保護開發和利用，使之內化到每一位中國人的骨髓之中。
5．利用重大節慶日進行愛國主義教育
內容和形式之間是辯證統一的關系，內容決定形式，形式也反作用于內容，沒有離開形式的內容，也沒有離開內容的形式。創新愛國主義教育的載體和形式，有利于愛國主義教育取得最佳效果。蘇聯重視重大節慶日的愛國主義教育功能，衛國戰爭勝利紀念日、紅場閱兵、星期六義務勞動日等教育形式，發揮了很大的功能，一些如紅場閱兵等形式仍被今日的俄羅斯所沿用。除了蘇聯外，世界上很多國家都重視紀念曾經發生過的重大民族成就或災難，比如以色列大屠殺紀念日、美國珍珠港事件紀念日等。中國也非常重視重大節慶日的愛國主義教育功能，除了傳統的國慶節之外，2014年2月，全國人大常委會將9月3日確定為中國人民抗日戰爭勝利紀念日，將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日，教育人民勿忘歷史。
6．處理好愛國主義和國際主義的關系
列寧指出：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”[7](P187)這表明：社會主義國家所倡導的愛國主義不是狹隘的民族主義或民粹主義，而是一種無產階級的愛國主義，這種愛國主義和國際主義是緊密相連的。蘇聯是世界上第一個社會主義國家，曾經幫助過那些受壓迫的國家和民族，為實現國家獨立和民族解放做出過積極的國際主義援助。對于中國來說，蘇聯為中國革命和社會主義建設曾經提供過大量的無私的援助，這一點應該被中國人民永遠銘記。當然，蘇聯后期實行了大國沙文主義，沒有處理好本國利益和他國利益的關系，這是我們堅決反對的。這啟示我們：進行愛國主義教育，一個重要方面就是教育人民群眾正確看待和處理愛國主義和國際主義的關系，既不能堅持狹隘的愛國主義，只管本國的利益，置他國利益于不顧，甚至損害別國利益，這最終也會損害本國的利益，不是真正的愛國主義，也不能不顧自身的國力，沒有原則、沒有限度的援助其他國家，最終也會損害本國人民的利益。
參考文獻：
[1] 宋偉.“蘇聯人民”神話的破滅——淺析阿蘭·貝桑松的“民族主義與布爾什維主義”[J].當代世界社會主義問題，2000，（2）.
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[5] 列寧全集，第33卷[M].北京：人民出版社，1992.
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[7] 列寧全集，第35卷[M].北京：人民出版社，1992.
責任編輯：陳紹輝
