新形勢下大學生愛國主義教育的有效路徑
新形勢下大學生愛國主義教育的有效路徑*
李 瓊
（中國人民大學 馬克思主義學院，北京 100872）
[摘 要] 愛國主義在經濟全球化進程、多元化社會和新媒體的合力沖擊和挑戰下遭遇了現實的困境，導致當前部分大學生的愛國情感淡薄、愛國意識薄弱、愛國行為欠缺理性。為此，我們應從豐富教育內容體系、把握愛國主義時代性、培養理性精神、創新教育載體、將愛國主義教育貫穿國民教育全過程五個方面來加強新形勢下的大學生愛國主義教育。
[關鍵詞] 新形勢；高校；愛國主義教育；路徑研究
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號] 1009-2528（2017）04-0143-005
探索新形勢下大學生愛國主義教育的有效路徑是思想政治教育工作者必須直面的現實課題。習近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學習時強調，“愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團結統一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發展繁榮而不懈奮斗。中華民族之所以能夠經受住無數難以想象的風險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統是密不可分的。”[1]當代大學生是實現中華民族偉大復興中國夢的主力軍，大學生能否具有理性深厚的愛國主義思想情感和行為實踐直接關系民族復興中國夢的實現。鑒于此，本文將在把握愛國主義現實境遇和大學生愛國主義現狀的基礎上，深入探究當前加強大學生愛國主義教育的有效路徑，以期助益于大學生愛國主義教育實踐。
一、新形勢下愛國主義的現實境遇
愛國主義是個人或集體對自身所屬國家的一種積極認同和支持的態度，反映了個人對國家的依賴關系。中華民族深厚持久的愛國主義傳統在新形勢下受到強烈的沖擊和嚴峻的挑戰。
1．經濟全球化和區域經濟一體化強烈沖擊愛國主義
由于科技和生產力的發展，經濟全球化作為當代世界經濟發展的必然趨勢，經濟全球化和區域經濟一體化的進程中給我國帶來了在吸引外資和擴大國際貿易等方面的便利條件和機遇，但同時也給我國的愛國主義教育帶來了前所未有的消極影響。“全球化體系不能容忍一切以地理界線、民族界線甚至倫理界線所構的屏障和限制，因為新體系中的市場不能容忍邊界。”[2]（P39）全球化首先從經濟上突破了國家的地理界線，資本奔走于各地到處開疆辟土，跨國公司在世界各國落地生根、開花結果、發展壯大，國家與國家之間的時空距離正在不斷地縮小并將日益融合形成“地球村”的理念淡化了人們對民族國家的認同感。其次，為了在經濟全球化條件下獲得更好的發展，國際性組織和區域性集團打破了民族界線。比如在歐洲最大的經濟和政治共同體——歐盟組織中，27個成員國讓渡了一部分的財政和法律等國家主權，保證統一的市場和標準化的法律體系，保持共同的貿易政策。弱化的傳統國家主權理論極大地沖擊了愛國主義的前提。再次，隨著經濟全球化進程的不斷推進，民族文化必然會受到強勢經濟背后的強勢文化的侵蝕，而民族文化正是民族獨立性的重要保證，也是維系愛國情感的重要力量。最后，經濟全球化加速了各國公民之間的跨國社會流動，出國留學或工作越來越頻繁，跨國婚姻的數量也越來越多，這在一定程度上影響了公民的國家身份和歸屬感。總而言之，經濟全球化及區域經濟一體化直接松動了國家和公民之間的經濟利益關聯、政治主權權威、文化情感依賴、倫理家庭紐帶以及心理歸屬感，淡化了人們的愛國主義情感，尤其是在思想上還不夠成熟的大學生群體中表現得尤為突出。
2．多元化社會嚴重削弱愛國主義
近40年來，我國在復雜嚴峻的國際背景下實行了對內改革、對外開放的政策，經歷了前所未有的大變革、大調整、大發展的時期，整個社會面貌發生了巨大的變化。我國的經濟成分、所有制形式、利益主體、分配方式逐步從單一發展為多元，社會文化形態和意識形態領域方面也呈現出多樣化的態勢。第一，多樣文化形態弱化民族身份和民族認同感。其一，在改革開放背景下吃著肯德基、喝著可樂、用著互聯網、看著美國大片，在西方文化浸染下成長起來的青年一代，缺乏對中華民族深厚文化的深刻理解，對于國家近現代的苦難歷程也無法感同身受，嚴重地削弱了愛國主義意識。其二，西方文化以強勢經濟為依托大力宣傳和美化著自己的生活方式、價值觀念和社會制度，會造成弱勢民族喪失信心，產生文化自卑感。第二，多元社會思潮引發信仰危機。新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義是近幾年比較活躍、大學生關注度較高且影響較大的社會思潮。新自由主義主張自由化、全面私有化和市場化，否定國家干預，其實質是推行并擴張資本主義制度從而建立資本主義的全球新秩序。民主社會主義鼓吹西方的“人道的、民主的社會主義”，宣揚“第三條道路”而批評和污蔑我國的社會主義制度，其本質上是資產階級自由民主理論的“改頭換面”。歷史虛無主義以“重新評價”為名，行肆意歪曲歷史之實，貶低和否定我國的反帝反封建斗爭，從而否定黨的領導和我國的社會主義。這些錯綜復雜的社會思潮或公開或隱蔽地出現在意識形態領域，極具煽動性和危害性。
3．新媒體時代挑戰傳統愛國主義教育模式
以“微信、微博、微視頻、客戶端”的使用為代表的新媒體時代已然來臨。中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布的第38次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2016年6月，互聯網普及率達到51.7%，我國網民規模達7.1億，其中手機網民為6.56億，使用手機上網的人群高達92.5%。微信朋友圈成為最普及的社交應用，使用率為78.7%，QQ空間使用率為67.4%，微博使用率為34%，網絡視頻用戶量為5.14億，67.1%為手機用戶。新媒體以互動性強、渠道廣泛、覆蓋率高、形式豐富等特點迅速推廣開來滲透進人們的生活中，但新媒體時代信息的海量化、碎片化、即時性的特點給我國的愛國主義教育帶來了嚴峻的挑戰。新媒體時代海量化信息的未經篩選和良莠不齊屬性影響愛國主義教育內容的正確性和科學性，雜亂無序、碎片化的信息影響愛國主義教育的完整性和系統性，即時性、快捷性的信息會加大對破壞性信息防范的困難，開放和匿名的網絡環境極易滋生不文明話語和非理性的表達方式，不利于網絡的監管。此外，互聯網絡技術發端于美國早期的軍用計算機網，按照現行的互聯網技術原理和運行機制，在保證不同網絡節點能夠順利接入國際互聯網的根服務器、根域名、地址以及互聯互通協議等重要資源和技術上，美國仍然擁有先天優勢的主導權，占有了話語權。據統計，目前國際互聯網的信息中，絕大部分的網上信息和服務信息是由美國提供的，這對我國的網絡信息和網絡安全來說是極具風險的事情，也是我國愛國主義教育的隱患。
二、新形勢下大學生愛國主義現狀
筆者針對新形勢下大學生的愛國主義情況向江西、福建和北京三地的9所高校全日制在校大學生進行了小范圍的抽樣調查，發放了共1 600份調查問卷，回收有效問卷1 480份。經過調查數據的統計分析發現，新形勢下大學生的愛國情感、愛國意識和愛國行為呈現出讓人喜也讓人憂的兩重態勢。喜的是，大多數的大學生在全球化浪潮和多元化社會的沖擊下，愛國立場依然堅定，愛國情感真摯而深厚，他們認同中國共產黨、認同中國共產黨為民族復興所做的成功探索，他們關心國家的發展，并積極投身于社會主義建設事業當中。憂的是，部分年輕大學生對愛國主義認同度降低，他們的愛國情感、意識與行為選擇表現出明顯的偏差甚至矛盾。
1．認同感有待不強，愛國情感淡薄
調查顯示，受到“全球主義”“超民族主義”等觀念的影響，38%的大學生認為在經濟全球化背景下，資本主義與社會主義正在趨于相同，社會主義與資本主義的矛盾和對立將逐漸消失。對于“如果給您一個再選擇國籍的機會”，您會怎樣選擇的問題，有30%的被調查者不選擇中國而選擇而外國，其中以美國和法國居多。部分大學生對中國的民族文化不夠自信，有27%的人認為“外國文化比較先進，中華傳統文化前景不容樂觀”，31%的人認為“傳統文化終究會在全球化的浪潮中被外國文化取代”。28.5%的大學生認為“中華民族優秀傳統文化有一定的價值，在社會主義文化建設過程中有一些作用”，而5%的大學生認為“沒有什么作用”，3%的大學生表示“說不清楚”。58%的大學生對我國的傳統文化十分不了解，竟有32%的大學生說不全中國古典四大名著。多達80%的大學生最喜歡的節日是西方的情人節和圣誕節，而對我國的一些傳統節日表示“不關心”“沒興趣”。
2．政治信仰迷茫，愛國意識薄弱
部分大學生愛國主義的意識有所偏差，他們宣稱自己只愛國但是并不了解愛國和愛社會主義、愛國和愛共產黨之間的統一關系。調查顯示，部分大學生對社會主義的信念產生動搖，對于“資本主義必將被社會主義取代”，部分大學生們表示“說不清，要看形勢發展”；有的同學表示“沒有信心”；17%的大學生認為中國特色社會主義“難以實現”。部分學生缺乏對民族、國家的責任感。“當你遇到個人利益與社會或集體的利益發生沖突時，你會放棄個人利益而服從集體利益嗎?”相當數量的大學生表示“不會”，贊同“個人的價值與利益才是終極目標，國家利益是為個人利益服務的”。當問到“如果現在處在戰爭年代，國家面臨著外敵入侵，你會怎樣”時，60%選擇“心系國家安危，但不會參加戰爭”，20%的人選擇“個人的安危最重要，不會參加戰爭”，另有10%選擇“說不清”。
3．愛國行為盲動，欠缺理性精神
由于缺乏社會經驗以及理解力、判斷力的偏差，大學生們在愛國行為的表達上比較偏激。他們認為愛國就是要支持國貨、完全抵制外國貨，而吃外國食物、穿戴外國衣物、使用外國產品、開外國品牌車子都是不愛國的行為。有部分大學生認為只有軍人上戰場保衛祖國、外交官在國際舞臺上談判、體育健兒獲取獎牌為國爭光等才是愛國的表現，自己只是一名普通的學生，愛國無用武之地。當侵犯到我國國家利益的重大事情發生時，年輕的大學生們在處理問題時很容易沖動，采取激進的行為方式來發泄和表達情緒，在涉及我國近代的屈辱歷史的態度上表現得尤為明顯，例如，2008年發生的“抵制家樂福”事件，有不少學生在并不完全了解事情前因后果的情況下就參加了靜坐、抗議、集會、游行等抵制活動。因2012年“釣魚島事件”而引發了各地學生反日游行、抵制日貨以及在網絡上對日謾罵，部分學生在盲目且強烈的反日情緒的驅使下，沖進日系企業或店鋪進行打砸搶，甚至燒毀店鋪，更有甚者用暴力砸壞馬路上或是居民小區里停放的車輛。這樣盲目、不恰當、非理性愛國行為的直接后果就是給我們自己的同胞帶來了經濟上的損失和日常生活的影響，破壞了我國的國際形象，極易被一些反華勢力利用并制造事端。
三、新形勢下加強大學生愛國主義教育的有效路徑
新形勢下針對大學生愛國主義情感、意識和行為表達上存在的問題，不斷豐富教育內容、創新教育載體、增強教育效果，把愛國主義教育貫穿到國民教育的全過程中。
1．豐富教育內容，凝聚愛國主義情感
第一，國家意識教育是愛國主義教育的前提和首要內容。通過國家意識教育使大學生們認識到國家仍然是經濟全球化時代國際社會上最重要的行為主體和國民利益代表單位，認識到每一個人成長與發展所必需的生活資源、精神文化以及有序、公平的學校和社會環境是由國家提供的，個人的前途命運與國家的前途命運休戚相關，從而激發大學生自覺的愛國熱情。第二，幫助大學生以發展的眼光來重新認識和樹立國家主權意識。參與經濟全球化進程并不意味著國家的解體或滅亡，而是自覺參與國際競爭、接受國際規則和制約、分享國際利益的前提條件。國家主權仍然是國家對內管理事務、對外保持獨立自主的最高權威。第三，國家安全是國家發展的基本條件，是愛國主義教育的重點內容。新形勢下的國家安全觀除了傳統的領土完整、政權鞏固、軍事安全等，還包括科技安全、信息安全、金融安全、生態安全和文化安全等方面。第四，加強國史教育。以我國上下五千年燦爛輝煌的歷史文化底蘊來增強大學生的民族自豪感和自尊心以及發自內心的歸屬感和認同感；以我國悲壯艱難的近現代革命史來加強大學生對中國共產黨的領導的認同感、對中國特色社會主義道路的認同感，從而增強為民族復興而奮斗的責任感。第五，國情教育是愛國主義教育的題中之義。全面了解我國自新中國成立以來經濟社會的進步和發展，尤其是改革開放以來所取得的巨大成就，是增強大學生“四個自信”的有效途徑，而對中國特色社會主義建設艱巨性和長期性的清醒認識，是增強青年學生投身于中國特色社會主義建設使命感的關鍵。
2．強化“兩個統一”，把握愛國主義的時代性
愛國不是抽象的、籠統的、絕對的精神，有具體的政治立場與政治態度，由具體的歷史條件決定。愛國和愛社會主義這兩種不同的情感和追求，在成立新中國的目標和道路上結成內在關聯，在建設新中國的任務和進程中逐步深度地融合，實現了辯證統一，形成新型的愛國主義。在當代中國，國家與社會主義一榮俱榮、一損俱損，社會主義是愛國的必然歸宿。愛國的價值追求——民族獨立、國家統一和富強、人民幸福而發展，要依靠社會主義才以能實現；社會主義事業的建設，需要愛國提供強大的精神支柱和精神動力。愛社會主義是愛國的具體內容和遠大目標，愛國主義在堅持中國特色社會主義道路上獲得正確的方向和強大的生命力。因而在這種意義上，創新大學生的愛國主義教育，就要強化愛國主義和社會主義的統一，把握愛國主義的時代性。
3．培養理性精神，注重愛國行為的實踐養成
大學生們簡單樸素而強烈的愛國熱情固然十分珍貴，但在復雜的國際國內環境下理性的愛國表達方式和社會行為卻更為重要。第一，教育大學生認識到愛國不是情緒的宣泄，而是對國家積極認同和支持的深厚感情，是維護民族、國家的利益及尊嚴的行為。第二，培育大學生開放、包容、自信的良好心態以及冷靜分析問題的能力和明辨是非的氣度，提升大學生的綜合素質。第三，培養大學生在道德框架內以負責任的態度、平和的心態表達自己的愛國情感，在法治軌道上文明、有序、合理、合法地踐行愛國行為。第四，引導大學生把愛國與自己的學習、生活相結合，將愛國精神體現在日常生活的各種行為中。學校要積極開展豐富多彩、形式多樣的社會實踐活動。組織大學生深入社區、進入農村進行廣泛的調查和調研，安排能觸動學生心靈的座談和訪談等活動，充分利用學校和當地的各種有利資源，例如，重走紅軍長征路，紅色采風團、匯編地方特色的傳統歌謠等。學生在實踐活動中切實地感受國情、地情、民情，將愛國主義感情、意識和身體力行的愛國主義行為高度統一起來。
4．創新愛國主義教育載體，增強教育效果
調查顯示，電腦和智能手機是“95后”大學新生入學的標準配置。幾乎每個大學生每天都會上網，90%的學生經常上網，平均每人每周上網時間長達20小時。大學生在移動互聯網絡上獲取新聞信息、查閱資料、學習英語和專業知識、購物、叫外賣、看電影電視打游戲等活動，幾乎囊括了大學生生活的全部內容。互聯網已成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器，高校要充分認識以互聯網為代表的新興媒體的社會影響力，及時、主動地占領新媒體領域。第一，建立愛國主義教育網站，發布以愛國主義為主題的軟件、程序、文章等，占領校園論壇、貼吧、班級QQ群、微信公眾號和微博平臺陣地等，讓大學生在貼近生活的內容、喜聞樂見的方式和輕松活潑的氣氛中自覺主動地接受愛國主義教育。第二，加強對信息內容的審核。發布正面話題，傳播社會正能量，牢牢地把握住新媒體輿論的正確導向。第三，凈化網絡環境，加強網絡法律法規建設和網絡道德規范的引導，建立有效的預警機制、保障機制和反饋機制。此外，要善于“利用我國改革發展的偉大成就、重大歷史事件紀念活動、愛國主義教育基地、中華民族傳統節慶、國家公祭儀式等來增強人民的愛國主義情懷和意識”。[1]
5．做好“兩個結合”，將愛國主義教育貫穿國民教育全過程
與培育和踐行社會主義核心價值觀活動相結合。愛國主義不僅僅是一種情感和意識，更是一種價值觀，具有確定的價值傾向和價值立場。在當今多元文化的世界形勢中，不同思想文化之間的沖突實質上是不同的價值觀或不同核心價值觀之間的沖突。經濟全球化的進程中，文化霸權主義現象頻頻發生，發達國家憑借強大的經濟優勢和傳播手段不斷將自己的價值觀強加于世界各國。我國必須著力構建社會主義價值觀體系，培育和踐行社會主義核心價值觀，進行社會主義核心價值觀教育活動。愛國是社會主義核心價值觀的重要組成部分，居于公民個人層面中的價值準則的首位，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的基本要求。因此，將高校愛國主義教育融入培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的活動體系中是推進高校愛國主義教育的有效途徑。
與加強中華優秀傳統文化教育相結合。文化是一個民族寶貴的精神財富，是國家軟實力的重要組成部分，也是維系愛國情感的重要力量。第一，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值。“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優秀傳統文化中汲取營養和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，展現精神魅力。要以時代精神激活中華優秀傳統文化生命力，推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”。[1]第二，把優秀傳統文化的教育作為學校工作的突出位置。把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系，體現到教材編寫和課程教學等環節，組織豐富多彩的校園文化活動，營造濃厚的民族文化的校園氛圍，將中華傳統美德教育與學生的現實生活相聯系。
參考文獻：
[1] 習近平在中共中央政治局第二十九次集體學習時強調：大力弘揚偉大愛國主義精神 為實現中國夢提供精神支柱[N].人民日報，2015-12-31（1）.
[2] [埃及]侯賽因·卡米勒·巴哈丁.無身份世界中的愛國主義——全球化的挑戰[M].朱威烈，王有勇譯.上海：上海外語教育出版社，2001.
責任編輯：陳紹輝
