西柏坡精神的歷史地位
在中國共產(chǎn)黨革命精神的鏈條中，西柏坡精神是具有承上啟下重要功能的一環(huán)。西柏坡精神既是在中國革命轉(zhuǎn)折時(shí)期孕育和形成的產(chǎn)物，又是激勵(lì)和引導(dǎo)中國革命轉(zhuǎn)折走向成功的強(qiáng)大力量。因?yàn)橛辛诉@種精神，中國共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)，勇于創(chuàng)新，使積弱積貧的舊中國站了起來，找到了建設(shè)和發(fā)展的道路；使不屈不撓的中國共產(chǎn)黨走向全面執(zhí)政，并不斷獲得新的生機(jī)。
一、共和國的立國之魂
古老中國浴火重生。
西柏坡精神的一個(gè)直接指向就是打碎舊世界、建設(shè)新世界，就是要立國興邦。
建立一個(gè)什么樣的國家？是核心課題。中國共產(chǎn)黨人不但善于破壞一個(gè)舊世界，更善于建設(shè)一個(gè)新世界，他們立足于中國的歷史和現(xiàn)實(shí)，緊緊把握中國的具體國情，緊緊把握中國社會(huì)歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程，來探索新中國的具體樣態(tài)。因?yàn)榕f中國留給我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是：現(xiàn)代性的工業(yè)占百分之十左右，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占百分之九十左右。革命勝利后，中國只能建立新民主主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，待夯實(shí)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，新中國的政權(quán)初步鞏固之后再過渡到社會(huì)主義。基于這樣的立國思路，共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們不斷探索，對(duì)新中國的政權(quán)性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)做出了創(chuàng)新性的理論設(shè)計(jì)。1948年的九月會(huì)議上,毛澤東用“人民民主專政”指稱未來新中國的政權(quán)。“我們政權(quán)的階級(jí)性是這樣：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，但不是僅僅工農(nóng)，還有資產(chǎn)階級(jí)民主分子參加的人民民主專政。” 據(jù)此，中國共產(chǎn)黨設(shè)計(jì)出符合國情的新民主主義國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，包括五種經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)。 并明確了目標(biāo)：即打敗國民黨之后的新中國是搞社會(huì)主義，不能搞資本主義；路徑是先搞一段新民主主義，再搞社會(huì)主義。這是從中國的具體國情出發(fā)，對(duì)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程科學(xué)探索的結(jié)果。
社會(huì)主義道路由此開啟。
西柏坡時(shí)期的不懈進(jìn)取、立國興邦精神，支撐我們黨探索到社會(huì)主義道路的歷史源頭。
在九月會(huì)議上，毛澤東就提出社會(huì)主義已經(jīng)具有了現(xiàn)實(shí)性的問題，即只要對(duì)官僚資本沒收歸國家所有，它們就屬于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成。農(nóng)民土改后搞合作社，只要在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下，就是社會(huì)主義的。在黨的七屆二中全會(huì)上講的就更明確了，毛澤東指出，“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，……使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義國家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國家。” 并為把中國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家，確立了總目標(biāo)、總綱領(lǐng)，以及工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的具體目標(biāo)。社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要求全黨必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心任務(wù)，其他一切工作都應(yīng)該圍繞著這個(gè)任務(wù)來開展。在黨的七屆二中全會(huì)上還進(jìn)一步明確了社會(huì)主義的政治制度，即“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展人民民主專政的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，解決了日后社會(huì)主義建設(shè)過程中“誰來領(lǐng)導(dǎo)”和“依靠誰”的重大問題。中國共產(chǎn)黨在西柏坡時(shí)期的探索，開啟了社會(huì)主義道路的歷史源頭，為有中國特色的社會(huì)主義道路創(chuàng)造了前提，打下了基礎(chǔ)。
二、共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基
群眾路線是共產(chǎn)黨不懈“趕考”的法寶。
西柏坡時(shí)期，中國共產(chǎn)黨處于由戰(zhàn)爭走向和平、由農(nóng)村走向城市、由革命走向建設(shè)的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。這個(gè)時(shí)期的實(shí)踐，生動(dòng)詮釋了西柏坡精神中“一切為了人民，一切依靠人民”的豐富內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨之所以能夠從根本上摧毀封建土地制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能夠以摧枯拉朽之勢推翻舊政權(quán)，能夠?qū)崿F(xiàn)從舊中國到新中國的轉(zhuǎn)變，最根本的原因在于，共產(chǎn)黨真正地服務(wù)人民，真正地踐行群眾路線，依靠人民戰(zhàn)爭的無比威力，進(jìn)而與人民群眾一起改寫了中國歷史的發(fā)展走向。一是，中國共產(chǎn)黨人恪守全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實(shí)解決人民群眾的根本利益，瓦解了國民黨統(tǒng)治的根基。二是，濃厚的公仆意識(shí)，始終維護(hù)群眾的根本利益，彰顯出黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。西柏坡時(shí)期，中共中央始終將維護(hù)群眾的根本利益放在一切工作的首位。在土改運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了這樣那樣“左”的偏差，毛澤東和黨中央及時(shí)做出了一系列指示，要求全黨必須糾正“左”的錯(cuò)誤，必須維護(hù)人民群眾的根本利益。三是，為了人民，贏得民心，是奪取革命勝利的力量源泉。西柏坡時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終努力踐行黨的群眾路線，召開全國土地會(huì)議，頒布《中國土地法大綱》，解決了你們的命根子---土地問題，贏得了民心，獲得了時(shí)代的認(rèn)同，再次詮釋了人心向背這一歷史規(guī)律。
堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”是共產(chǎn)黨人的永恒課題。
“兩個(gè)務(wù)必”是西柏坡精神的核心，是我們黨處于從勝利走向勝利的關(guān)頭提出的既有厚重的歷史感又具有前瞻預(yù)見性的思想。它是中國共產(chǎn)黨人在長期的革命斗爭實(shí)踐中獲得的切身體悟，更是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對(duì)即將執(zhí)掌全國政權(quán)的共產(chǎn)黨人具有特殊的警示意義。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)，奪取全國勝利，只是萬里長征走完了第一步，革命以后的路更長。怎樣使無數(shù)先烈換來的政權(quán)得到鞏固？怎樣使無數(shù)先烈用熱血染紅的黨旗不改變顏色？就是要靠我們黨永遠(yuǎn)與人民群眾保持血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的思想警戒和工作作風(fēng)。以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的西柏坡精神，是共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期局部執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的升華，是共產(chǎn)黨探索執(zhí)政能力建設(shè)的源頭，有了這樣一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，我們黨就能夠基于對(duì)使命的執(zhí)著、對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守以及對(duì)人民的忠誠來形成自我建設(shè)和自我完善的內(nèi)在動(dòng)力。
