從四個角度解讀“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神
2013年11月,習近平總書記視察臨沂時站在新的時代高度和促進黨的建設的角度,從更深的層面上對沂蒙精神作出了“水乳交融、生死與共”的精辟概括,揭示了沂蒙精神思想價值體系的最本質內涵,把對沂蒙精神的認識和弘揚提升到一個新境界。深刻領會這一精神本質,不僅對于挖掘、研究和豐富沂蒙精神的內涵與開辟沂蒙精神思想價值體系理論研究的新境界具有重大指導意義,而且對于推動黨的群眾路線教育和實現全面從嚴治黨具有重要的現實意義。
一、從歷史和現實的雙重背景看,“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神是精神本質和具體內容不斷的統一。
一方面,從歷史的視野看,黨群之間的這種交融屬于歷史的產物。考察沂蒙精神不可能脫離從抗日戰爭、解放戰爭到社會主義建設和改革開放時期的宏大歷史背景,“水乳交融、生死與共”絕不是朝夕之間形成的。割斷了歷史,就很難理解沂蒙紅嫂何以能成為一個英雄的群體并把這種精神一直延續至今;忘記了過去,就很難理解沂蒙人民何以能堅定地跟隨黨和軍隊的腳步從抗戰和解放的炮火硝煙中迎來新中國,又從戰天斗地脫貧致富的奮斗中一直走到創造“臨沂奇跡”的今天。另一方面,從現實的要求看,黨群之間的這種交融是現實的客觀必要。從現實的背景看,強調黨和沂蒙人民間的“水乳交融、生死與共”就是踐行群眾路線的最生動的教材。這一新概括不僅是對沂蒙精神的肯定和頌揚,更重要的是對黨員干部踐行群眾路線的深情厚望和更高要求。
從歷史和現實的雙重背景看,沂蒙精神從歷史走到今天,盡管內涵的表述和具體形式在不同歷史時期會有所側重,但“水乳交融、生死與共”的精神本質沒有變也不能變。始終保持黨同人民群眾的血肉聯系,這既是我們黨的初心所在,也是前行的壓力和動力所在。
二、從黨和人民群眾的雙向關系看,“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神是高度的黨性和廣泛群眾性的統一。
一方面是,中國共產黨選擇了沂蒙山選擇了沂蒙人民。中國共產黨當初對沂蒙革命根據地的選擇固然有自然條件等方面的考量,但文化淵源和革命基礎卻是不得不考慮的重要因素。既然作出了這樣的選擇,黨就憑借著高度的黨性自覺,傾注了一心為民的全部心血。另一方面是,沂蒙人民選擇了中國共產黨和人民軍隊。黨為人民謀幸福的自覺意識與革命實踐,喚醒了老區人民崇高的政治覺悟,引導出老區人民公而忘私的價值取向,激發起老區人民的奉獻與犧牲精神。黨的先進性感召、喚醒、引導和改造了沂蒙人民,沂蒙人民擁護與支持養育和壯大了黨和人民軍隊。高度的黨性自覺和廣泛群眾基礎的結合,鍛造出“水乳交融、生死與共”黨群軍民關系自然水到渠成。
三、從黨群軍民的雙重創造主體看,“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神是中國共產黨的革命精神和沂蒙人民傳統民族精神的統一。
沂蒙精神不是自發形成的,也不是外來文化簡單植入的過程。沂蒙精神之所以能夠與先進的革命精神相融合并迅速脫胎換骨蛻變為先進性的革命精神,這與沂蒙人民長期浸染的優秀傳統精神和敢為人先的優良傳統是分不開的。
中國共產黨從進駐沂蒙山區開始,教育、引導、團結、依靠和掌握群眾就成為黨的優良傳統和一貫作風。黨恪守“群眾利益高于一切”的宗旨,不斷踐行黨的群眾路線,與人民群眾共同熔鑄了驚天泣地的沂蒙精神?；诖?沂蒙精神的內涵不能僅僅包含沂蒙人民的革命精神,它還應包括中國共產黨及其領導的人民軍隊表現出來的,“密切聯系群眾的一貫作風,一心為民的無私情懷,同甘共苦的優良傳統,浴血奮斗的英雄氣概”的革命精神。所以,沂蒙精神是沂蒙人民和中國共產黨及其領導的人民軍隊雙重主體共同創造的產物。
四、從價值取向和利益趨同上看,“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神是黨的奮斗目標和人民群眾根本利益的統一。
“水乳交融、生死與共”的根源在于價值取向和利益趨同。一方面,黨的性質、宗旨和目標決定了黨的利益與人民根本利益的一致性。個人利益服從黨和人民的利益,這是黨的世界觀的一個根本問題,也是無產階級政黨黨性原則的最高表現。另一方面,實踐證明了黨的利益和人民根本利益的一致性。正是有了中國共產黨踐行群眾路線一心為民,才有了沂蒙人民傾其所有愛黨愛軍無私奉獻;正是有了沂蒙人民黨愛軍無私奉獻,才夯實了中國共產黨始終立于不敗之地群眾基礎。歷史的車輪一路碾來,沂蒙人民之所以跟定共產黨,除了沂蒙人民高度的政治覺悟外,更重要的就是因為黨和軍隊浴血為民的錚錚鐵骨;“黨把人民利益放在第一位,為人民謀解放,人民跟黨走,無私奉獻”,習近平總書記關于“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神的新概括,除了對沂蒙人民無私奉獻的敬佩外,還包括對黨在沂蒙山區革命、建設和改革開放奮斗歷程的肯定,更多出于對全面從嚴治黨的考慮。只有從時代發展要求的高度和沂蒙精神自身與時俱進的理論品格的特點出發,才有可能對習近平總書記關于“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神作出較為全面的深層解讀或闡釋。
(原載2018年11月15日《大眾日報》第7版)
