岳麓書院先賢語錄一百則（七十）
編者按
惟楚有材，于斯為盛。
岳麓書院千年的發展歷程中，先賢們從未停止過“成就人才，傳道濟民”的腳步，他們對于真理的追求、對于后輩的期冀、對于中華文化的熱愛濃縮在了一段段“金玉良言”中。
“岳麓書院先賢語錄一百則”欄目，為大家展示岳麓書院先賢們在求知育人過程中的智慧，以期援古益今，嘉惠后學。
今天推出曾國藩篇第七則：
七十
吾屢教家人崇儉習勞①，蓋艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱也。
——曾國藩《曾文正公全集?家書》
譯文
我經常教導家里人崇尚節儉、習慣勞作，因為艱辛勞苦可以使人筋骨變得越來越強健，而嬌生慣養則會使人的精力變得越來越差。
注釋
①明：指明辨善惡。強：指自強不息。
②學、問、思、辨、行五者：學、問、思、辨、行這五個方面，即《中庸》所謂“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。這是儒家推崇的為學要訣。程子說：“五者廢其一，非學也。”博學：廣泛地學習知識；審問，指詳盡而有針對性地提問請教；慎思：嚴謹地思考問題；明辨：清楚地分辨是非；篤行：努力踐行所學所思。
③愚必明，柔必強：使愚蠢的人變得聰明，使柔弱的人變得強大。語出《中庸》“雖愚必明，雖柔必強”。
現代闡釋
勤勞與節儉是中華文明的傳統美德。舜曾經稱贊禹“克勤于邦，克儉于家”（《尚書·大禹謨》）。《孟子》也指出，一個人要想成為能夠擔當重任的人才，免不了要經過“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的鍛煉。明末清初理學家朱用純的《治家格言》特別強調勤儉：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”在家庭生活中崇尚勤勞，在衣食物用方面強調節儉，向來是中國人的基本觀念和傳統美德。
曾國藩這句話是在得知兒子曾紀澤大病初愈后的感概之言。他認為當時的后輩體質比前一輩人差，是因為家庭條件過于優越，平時嬌生慣養，未曾經受過艱苦的勞動鍛煉。所以，他提出要“崇儉習勞”，即崇尚節儉、習于勞苦，這樣才能鍛煉出強健的體魄。嬌生慣養會導致骨弱筋柔、精力愈衰。曾國藩非常重視勤勞和節儉這兩種品德，他說：“家儉則興，人勤則健。”（《日記》）他認為，一個家庭走向興旺還是衰敝，取決于家風是“勤苦儉約”還是“驕奢倦怠”；一個人的體魄是變得強健還是孱弱，取決于他是勤于勞動還是懶惰安逸。
在物質極為豐富的今天，勤勞和節儉的美德更加值得我們傳承。現代人在衣食住行方面的物質享受遠超古人，很多人較少經受艱苦的勞動鍛煉，從而使得身心越來越孱弱、倦怠。而且，在過分推崇消費與物質享受的社會風氣之下，一些人逐漸產生了排斥勞動、抵觸節儉的觀念。現代人很多身心健康方面的問題都由此產生。其實，人類身心本來就都需要鍛煉，而勤勞儉樸就是最好的鍛煉方式之一。好逸惡勞、驕縱奢侈的生活，對身心健康為害極大。
策劃 | 陳義紅 陳宇翔
主編 | 陳仁仁
監制 | 謝 豐 郭少濱 胡劍波
編輯 | 梁代佳
審核 | 譚 鼎 董興陽
