岳麓書院先賢語錄一百則（五十）
編者按
惟楚有材，于斯為盛。
岳麓書院千年的發展歷程中，先賢們從未停止過“成就人才，傳道濟民”的腳步，他們對于真理的追求、對于后輩的期冀、對于中華文化的熱愛濃縮在了一段段“金玉良言”中。
“岳麓書院先賢語錄一百則”欄目，為大家展示岳麓書院先賢們在求知育人過程中的智慧，以期援古益今，嘉惠后學。
今天推出歐陽厚均篇第六則：
五十
天生君子以仁天下①。君子以天下之心為心，仁一身以及萬民②，故天下莫不愿載君子③，而君子亦能在庇天下④。
——歐陽厚均《易鑒卷十二》
譯文
上天通過產生君子來仁愛天下。因為君子能夠把天下萬民的心思當做自己的心思，將一己之仁德廣及萬民，所以天下萬民沒有不愿意擁戴君子的，而君子也就能保護天下。
注釋
①仁天下：仁愛天下。仁：愛。這里的“仁”字作動詞。“仁”是儒家思想的核心，一切美德的總和。
②仁一身：一己之仁德。身：自身、自己。
③載：承載，擁戴。
④庇：保護。
現代闡釋
在儒家的思想觀念中，天并非“不仁”，天仁愛天下的方式就是以君子來仁愛天下。君子之所以為君子并且有影響力，從根本上不在于勢力、權位、身份、血統，而是在于君子既“以天下之心為心”，又能夠“仁一身以及萬民”。君子不僅能以天下萬民的心意為自己的志向，能夠急天下之所急，憂天下之所憂，而且又能夠將自身的仁德落實于為天下百姓謀取福祉。中國近代史上挽救國家危亡的那些仁人志士，莫不秉持“以天下之心為心，仁一身以及萬民”的信念。一定意義上說，中國共產黨之所以興起并能匡扶國家，也是這種傳統思想的體現。
所謂“天下莫不愿載君子，而君子亦能在庇天下”，意思是正因為君子能夠仁愛天下萬民，才會受到天下萬民廣泛的擁戴和承認，而這種擁戴和承認，又為君子進一步仁愛天下、庇護天下提供了前提和條件。習近平總書記說：“黨的領導地位并不是自封的,而是人民的選擇、歷史的選擇。”所謂“人民的選擇、歷史的選擇”其實就是“天下莫不愿載君子”。君子得到了天下萬民的擁戴和承認，才有統治的合法性，才能更好地仁愛庇護天下。即所謂“君子亦能在庇天下”。
策劃 | 陳義紅 陳宇翔
主編 | 陳仁仁
監制 | 謝 豐 范媛吉 胡劍波
編輯 | 高依婷
審核 | 譚 鼎 董興陽
