岳麓書院先賢語錄一百則（五十二）
編者按
惟楚有材，于斯為盛。
岳麓書院千年的發展歷程中，先賢們從未停止過“成就人才，傳道濟民”的腳步，他們對于真理的追求、對于后輩的期冀、對于中華文化的熱愛濃縮在了一段段“金玉良言”中。
“岳麓書院先賢語錄一百則”欄目，為大家展示岳麓書院先賢們在求知育人過程中的智慧，以期援古益今，嘉惠后學。
今天推出歐陽厚均篇第七則：
五十二
“講”以辭說之①，相會以文也②；“習”以身行也③，相觀而善也④。皆言學問之事，如兩澤相麗，交相浸潤，互有滋益也⑤。
——歐陽厚均《易鑒卷十三》
譯文
“講”的意思是通過言辭說出來，朋友以文化的方式相會；“習”的意思是身體力行地踐行，朋友相互觀摩、相互影響，共進于善。這都是說的有關學問的事，就像兩條湖澤相并，互相浸潤，互相滋養補益。
注釋
①講：講論、講學。《易傳·大象傳·兌》：“麗澤兌，君子以朋友講習。”此處詮釋“講”的涵義，下文詮釋“習”的涵義，亦源于此處。
②相會以文：即以文會友。《論語·顏淵》：“君子以文會友，以友輔仁。”
③習：實習、訓練、踐行。
④相觀而善：相互觀摩、相互影響，共進于善。《禮記·學記》：“禁于未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。”
⑤如兩澤句：就像兩條湖澤相并，互相浸潤，互相滋養補益。麗：附麗、并連。《周易程氏傳》云：“麗澤，二澤相附麗也。兩澤相麗，交相浸潤，互有滋益之象。”《周易》中的《兌》卦上下均為兌卦，兌為澤，故有兩澤并連之象。兩澤并連，交相浸潤滋益，象征朋友講習之樂。
現代闡釋
歐陽厚均以“講”和“習”為兩個概念，“講”是指講學、討論，“習”是指習行、踐履。朋友講習，即《論語》“君子以文會友、以友輔仁”。“講”即“以文會友”，“習”即“以友輔仁”。以文會友，不能狹隘地理解為拿寫出來的“文章”與朋友相會，與朋友討論學問亦是“以文會友”，即以文化的方式相交。與此相反則是以“爭是非、較勝負、取利益”的方式相交。討論學問是為了講明道理，尤其是做人的道理。所以以討論學問的文化的方式交友，能使雙方明白道理，并且相互觀摩學習、一同進步。就像兩條湖澤相并，潛移默化地互相浸潤和影響。
此章所謂“皆言學問之事，如兩澤相麗”，“皆”和“兩”可作兩種理解。一是講和習兩者，二是朋友雙方。就前者言，講和習不可偏廢，即如知行相資相融。對道理的講明，使習行得以自覺；反過來，習行和踐履則有利于對道理的理解。就后者言，志同道合的人聚在一起，交流思想、切磋研究，相互觀摩言行，即達到相互影響、共同進步的效果。所謂“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。朋友之間需要交往，不過要以討論學問的方式交往，并且將理解的道理見之于言行，才能使雙方有更大的進步。當然噓寒問暖式的交往自然可以增進友情，并且很必要，只不過若僅止于此，則無助于雙方在見識和境界上的進步。
策劃 | 陳義紅 陳宇翔
主編 | 陳仁仁
監制 | 謝 豐 范媛吉 胡劍波
編輯 | 劉韓宇
審核 | 譚 鼎 董興陽
