岳麓書院先賢語錄一百則（五十三）
編者按
惟楚有材，于斯為盛。
岳麓書院千年的發展歷程中，先賢們從未停止過“成就人才，傳道濟民”的腳步，他們對于真理的追求、對于后輩的期冀、對于中華文化的熱愛濃縮在了一段段“金玉良言”中。
“岳麓書院先賢語錄一百則”欄目，為大家展示岳麓書院先賢們在求知育人過程中的智慧，以期援古益今，嘉惠后學。
今天推出歐陽厚均篇第九則：
五十三
凡事之出于勉然者①，可矯飾于一時，久則渝矣。安則不至于渝節，所以亨也②。
——歐陽厚均《易鑒卷十三》
譯文
凡事出于勉強的，可以掩飾于一時，時間長了就會改變。安心就不至于改變，所以亨通順利。
注釋
①勉然：勉強的樣子，力所不及而勉強為之。《中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。”此處的“勉”與下文的“安”皆本于此。歐陽厚均在這里，強調“勉”與“安”是不同的行事狀態，有境界高下之分。
②安則句：安心就不至于改變，所以亨通順利。渝：改變。節：節制，這里指事情給人帶來的限制和束縛。《周易》中的《節》卦六四爻辭謂“安節亨”，意思就是能安于節制，所以亨通。
現代闡釋
“安而行之”與“勉強而行之”是做事的兩種不同狀態，即安心與勉強。做某事很勉強，就不能長久；安心于某事，才能順利長久。任何人都有他的義務和規范，任何事都有它的規則和限制。這都可以稱為“節”，即“節制”。歐陽厚均在書中舉了蘇武、巴婦的事例。正因為蘇武安于“臣節”、忠心耿耿，所以才能在匈奴多次威脅利誘中持節不屈；正因為寡婦巴清能安于“婦節”，所以能守住家族產業，憑財力保衛一方。守住臣節、守住婦節，皆由于“心安”。
不只是道德上的氣節，需要安心于“節”才能長久；任何事情都需要安心于某事之“節”才能做成，才能長久。若不安而勉強，自然以“節”為束縛而不得長久；若安心，自然不以“節”為束縛而得長久。在我們日常生活和工作中，“安”和“勉”未必是截然不同而不能相通的兩種狀態，“安”也許是一種很難達到的理想狀態，但如果能靜心、誠敬、節制，即使最初有些勉強，只要長期堅持不改變，并在勉強中盡量讓自己心安，使自己專注于所從事的事業不動搖，必定可以進入恬適自在的狀態，并取得一番成就。
策劃 | 陳義紅 陳宇翔
主編 | 陳仁仁
監制 | 謝 豐 范媛吉 胡劍波
編輯 | 劉韓宇
審核 | 譚 鼎 董興陽
