岳麓書院先賢語錄一百則（十）
編者按
????惟楚有材，于斯為盛。
????岳麓書院千年的發(fā)展歷程中，先賢們從未停止過“成就人才，傳道濟民”的腳步，他們對于真理的追求、對于后輩的期冀、對于中華文化的熱愛濃縮在了一段段“金玉良言”中。
????“岳麓書院先賢語錄一百則”欄目，為大家展示岳麓書院先賢們在求知育人過程中的智慧，以期援古益今，嘉惠后學。
????今天推出張栻篇第十則：
十
修身者，以謹言行為要①。易其言者②，是未嘗用力者也，則其不能顧行可知③。若是者，責之難矣！
——張栻《孟子說》
譯文
修身以言行謹慎為關鍵。一個人說話慢易隨意，就是沒有在語言修養(yǎng)方面下工夫，那么可知他一定不會言行一致。像這樣的人，要讓他負責是很難的！
注釋
①以謹言行為要：以言行謹慎為關鍵。要：關鍵。
②易其言者：說話慢易隨意的人。《孟子·離婁上》：“人之易其言也，無責耳矣。”意思是，一個人說話過于慢易隨意，是因為沒有讓他為自己說的話負責罷了。所以，張栻在下文有“責之難矣”的感嘆。
③顧行：言語不能照應自己的行為，即言行不一。顧：顧及、照應。《中庸》云：“言顧行,行顧言,君子胡不慥慥爾!”慥慥（zào zào）：誠實的樣子。意思是君子是誠實的，言行一致?！睹献印けM心下》提到言行不一的情形，即所謂“言不顧行，行不顧言”。
現(xiàn)代闡釋
張栻指出，修身的關鍵是言行要謹慎。
首先要注意說話不能太隨意、慢易，因為這會使自己容易言行不一。《老子》也說：“輕諾必寡信，多易必多難。”《論語·里仁》說：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”為什么古人話不輕易講，就是怕做不到，以此為恥。若輕易許諾就容易失信于人。所以，做人和修身應該注意言行要謹慎。謹慎不是膽小、不是謹小慎微，而是表示慎重、表示重視。重視說話，就是在語言方面慎重。語言為何要慎重？就是以做不到為可恥。而羞恥心正是道德感的體現(xiàn)。所以說，謹言慎行是一種道德修養(yǎng)。此外，不能謹言慎行，也是沒有責任心的體現(xiàn)。說話過于隨意，也不擔心是否做得到，就是沒有責任心。對言行不一的羞恥感，是責任心的前提和基礎。因為，言行不一的羞恥感使人特別注意要言行一致，而言行一致、說到做到，就是一種責任心。做人不能自欺欺人、不能自我麻痹，一言既出，就要努力去踐行，真正做到“口能言之，身能行之”（《荀子·大略》），這就是修身的工夫。
