大麓開(kāi)講② | 陳仁仁、文雙春對(duì)談“君子不器”
踵事增華 大麓開(kāi)講
5月15日，第二期“大麓開(kāi)講”對(duì)談活動(dòng)在岳麓書(shū)院明倫堂舉行。本次“大麓開(kāi)講”邀請(qǐng)?jiān)缆磿?shū)院陳仁仁教授與物理與微電子學(xué)院文雙春教授圍繞“君子不器”的主題展開(kāi)對(duì)談，與青年學(xué)生一起撕掉“工具人”標(biāo)簽，開(kāi)啟自我創(chuàng)造之旅。
陳仁仁教授和文雙春教授深入探討了對(duì)于“君子不器”的理解，重點(diǎn)圍繞南宋初期學(xué)者、教育家張栻的有關(guān)“器”與“君子”的關(guān)系展開(kāi)了討論。
陳仁仁教授從張栻“若君子則進(jìn)于德，進(jìn)于德則氣質(zhì)變化，而才有弗器者矣”的經(jīng)典語(yǔ)錄出發(fā)，指出“器”雖有小大之別，但他們只是擁有某一方面的才能并且局限于此，而君子應(yīng)當(dāng)追求在德性方面取得進(jìn)步，從而使自己的才能不局限于某一方面。隨后，他就“成材”“成人”的區(qū)別展開(kāi)討論，希望同學(xué)們不要將自己的發(fā)展局限于某一方面才能的提升，而應(yīng)進(jìn)一步在德性上有所提升，不斷完善自我、成就自我，完整自己的人生。
文雙春教授以“君子”的現(xiàn)代化釋義破題，圍繞對(duì)“君子不器”的理解和其所帶來(lái)的啟示，與到場(chǎng)師生分享了自己關(guān)于“怎么讀大學(xué)”的看法。他認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把“君子不器”作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)方法，既不拘于“器”，也不拘于“一器”，做好思政教育、通識(shí)教育和專業(yè)教育的平衡，把握好、處理好“整和零”“通和專”“近和遠(yuǎn)”“恒和變”的辯證關(guān)系。他勉勵(lì)同學(xué)們，“只有做了大量不會(huì)考的‘習(xí)題’，才能通過(guò)人生很多‘生死攸關(guān)’的‘考試’”，要學(xué)會(huì)克服功利主義的思維，書(shū)寫(xiě)好自己的人生“答卷”。
陳仁仁教授和文雙春教授就同學(xué)們所關(guān)心的“‘不器’的反面是什么”“如何理解‘孔乙己的長(zhǎng)衫’”等問(wèn)題展開(kāi)了交流。兩位教授表示，隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，我們往往會(huì)認(rèn)為只有成為“有用之人”才能在社會(huì)上立足，進(jìn)而獲得更多機(jī)會(huì)，但這也體現(xiàn)出“君子不器”對(duì)于當(dāng)下年輕人的意義和難度。“君子不器”的觀點(diǎn)，正是在告誡青年人在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，要全面、正確識(shí)別自己所處的位置，成為“器”但不拘于“器”，既學(xué)好專業(yè)知識(shí)，也通達(dá)萬(wàn)物之理，既在學(xué)業(yè)上追求進(jìn)步，也在德行上有所精進(jìn)，成為自己人生的“創(chuàng)造者”。
本期“大麓開(kāi)講”吸引了來(lái)自岳麓書(shū)院、物電、機(jī)械、經(jīng)貿(mào)等學(xué)院等70余名師生參加，在參與學(xué)生中也引發(fā)了思考與討論：
金統(tǒng)院2020級(jí)本科生李珂槿
很榮幸能夠參與此次大麓開(kāi)講，延續(xù)“朱張會(huì)講”的形式，在陳教授哲學(xué)思維和文教授理科思維精彩的碰撞中，我受益匪淺。從“君子不器”出發(fā)，兩位老師強(qiáng)調(diào)了立德的重要性，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)講述了在大學(xué)里我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)，如何達(dá)到四種“平衡”，作為新時(shí)代新青年應(yīng)如何成為經(jīng)世致用的領(lǐng)軍人才。我對(duì)“君子”與“不器”有了更加深入的了解，要想成為當(dāng)代的“君子”，必須先立德，正如孔子所言，“子欲為事，先為人圣”。
工管院2020級(jí)本科生馮珺涵
“工具人”一詞看似是在近些年開(kāi)始流行的，但關(guān)于人與工具人話題的討論古已有之。講座中兩位教授從孔子的經(jīng)典論述“君子不器”出發(fā)，聊至曾任岳麓書(shū)院主教的張栻的“器者，拘于一物”，探討了君子不器的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。“器”是有限制的，君子則是無(wú)界限的，這需要我們擁有敢于“出界”的勇氣，同時(shí)保有延展自己邊界的能力。作為新時(shí)代的青年學(xué)子，我們應(yīng)該不斷拓展人生邊界，多接觸不同的領(lǐng)域以拓寬自己的視野和思維方式，在持續(xù)學(xué)習(xí)和自我更新中成為真正的“創(chuàng)造者”，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
設(shè)計(jì)院2020級(jí)本科生宋昊
“君子不器”，是源自《論語(yǔ)》的一句經(jīng)典古訓(xùn)。通過(guò)兩位老師精彩的分析和深入淺出的解讀，我明白：真正的君子不應(yīng)像一件器皿那樣，僅局限于特定的形態(tài)與功能，而應(yīng)多才多藝、全面發(fā)展，能在各種情境下展現(xiàn)出非凡的適應(yīng)力與創(chuàng)造力。作為一名大學(xué)生，在知識(shí)爆炸、專業(yè)細(xì)分的今天，不應(yīng)僅僅滿足于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與專業(yè)技能的掌握，而應(yīng)追求全面發(fā)展；不應(yīng)局限于成為一個(gè)“專才”，而要成為多維度、跨學(xué)科的“通才”。
生物院2020級(jí)本科生甘露荷
這次“大麓開(kāi)講”令我受益匪淺。我們不應(yīng)急功近利，局限于糾結(jié)所學(xué)的知識(shí)能不能讓我們?cè)诠ぷ髦蝎@得高薪資，并以此為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判課程的有用與否。我們應(yīng)該注重知識(shí)對(duì)個(gè)人內(nèi)在價(jià)值的提升。正如文教授所言“我們目前所學(xué)的知識(shí)就像是在做練習(xí)題”，雖然以后工作中不會(huì)再出現(xiàn)一樣的題目，但是通過(guò)練習(xí)題掌握了做題的方法，就可以更輕松應(yīng)對(duì)工作中的問(wèn)題。同時(shí)，我們不應(yīng)局限于自己的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)拓寬自己的眼界，注重德行培養(yǎng)，成為有才又有德的人；應(yīng)正確運(yùn)用我們的才能，而不是成為被驅(qū)使的“工具”。
土木院2020級(jí)本科生王寧寧
今天在岳麓書(shū)院的明倫堂，進(jìn)行了一場(chǎng)以“君子不器”為主題的酣暢淋漓的會(huì)講。其中令我印象深刻的一句話是：“君子不器，是需要我們不拘于器。”在“內(nèi)卷”現(xiàn)象越來(lái)越普遍的當(dāng)下，我們應(yīng)努力在自己力所能及的范圍內(nèi)保持積極向上的姿態(tài)。學(xué)習(xí)本身其實(shí)是一件有趣的事情，也是人的本性需要，我們要奮發(fā)有為、不迷失自己，跳出繁重且標(biāo)準(zhǔn)化任務(wù)可能把我們訓(xùn)練為“工具人”的傾向，盡可能成為“創(chuàng)新者”。
建規(guī)院2021級(jí)本科生吳佳昱
君子不器，是從“工具人”到“創(chuàng)造者”的轉(zhuǎn)換，更是向掌控自己人生邁進(jìn)的一步。陳老師在講座中提到，君子論德不論材。我認(rèn)為在樹(shù)立價(jià)值觀和自己的一套行事準(zhǔn)則后，要積極調(diào)用學(xué)到的知識(shí)與技能，立足于世，行事在己，而不是囿于專業(yè)和職業(yè)，在固定的圈子中內(nèi)卷、掙扎和迷茫。同時(shí)，文老師在與陳老師的對(duì)談中提到，人要成器，但是不能太早成器，不要早早困在一個(gè)方向中，埋頭苦干，丟失自己。專業(yè)課程是鍛煉我們基本能力的“練習(xí)題”，能力和行事準(zhǔn)則才是我們練習(xí)的目的。人也不能不成器，在當(dāng)今社會(huì)，擁有一技之長(zhǎng)才能在社會(huì)中找到自己的定位，才能更好回應(yīng)社會(huì)需求，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)青春力量。
“大麓開(kāi)講”系列對(duì)談活動(dòng)由黨委學(xué)生工作部（學(xué)生工作處）主辦，旨在結(jié)合《岳麓書(shū)院先賢語(yǔ)錄一百則》專欄，邀請(qǐng)專家學(xué)者以會(huì)講的形式對(duì)經(jīng)典語(yǔ)錄進(jìn)行現(xiàn)代性闡釋。未來(lái)，我們也將邀請(qǐng)更多“大先生”，借用先賢智慧回應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑，期待與你一起開(kāi)啟更多古今對(duì)話的思想盛宴。
