岳麓書院先賢語錄一百則（二十六）
編者按
惟楚有材，于斯為盛。
岳麓書院千年的發展歷程中，先賢們從未停止過“成就人才，傳道濟民”的腳步，他們對于真理的追求、對于后輩的期冀、對于中華文化的熱愛濃縮在了一段段“金玉良言”中。
“岳麓書院先賢語錄一百則”欄目，為大家展示岳麓書院先賢們在求知育人過程中的智慧，以期援古益今，嘉惠后學。
本期的金句來自于清朝岳麓書院山長——王文清。
王文清（1688—1779），字廷鑒，號九溪、徵君。湖南寧鄉人。清雍正二年（1724）進士。歷任九溪衛學正、岳州府教授等職。乾隆十三年（1748）受聘為岳麓書院山長。手定《岳麓書院學規》《讀書法》等刊于岳麓書院講堂。
平生治學嚴謹、誨人不倦，門下士有成就者多達400余人。是書院歷史上最有名望的山長之一。與王夫之、王闿運、王先謙并稱清代湖南“四王”。著有《周易中旨》《周禮會要》《儀禮分節句讀》《考古源流》《考古略》《典制大義考》《歷代詩匯》等。湖湘文庫整理出版了《王文清集》。
時常省問父母。朔望恭謁圣賢。
氣習各矯偏處。舉止整齊嚴肅。
服食宜從儉素。外事毫不可干。
行坐必依齒序①。痛戒訐短毀長②。
損友必須拒絕。不可閑談廢時。
日講經書三起。日看綱目數頁③。
通曉時務物理。參讀古文詩賦。
讀書必須過筆。會課按刻蚤完④。
夜讀仍戒晏起⑤。疑誤定要力爭。
——王文清《岳麓書院學規》
譯文
要時常詢問、關心父母的生活情況。朔日（每月初一）和望日（每月十五）要恭敬地拜謁古代圣賢。不好的脾氣和習慣要一一糾正過來。日常的行為舉止要做到整齊嚴肅。穿衣吃飯應該儉省樸素。外面的閑事，不要去干涉。行走和就坐，必須按照年齡次序。要痛下決心戒除攻擊別人短處和詆毀他人長處的毛病。不好的朋友必須拒絕交往。不可整天與人閑談浪費時光。每天要講論經書多次。每天要閱讀《資治通鑒綱目》數頁。要通曉當今的事務和萬物的道理。還要研讀古文、詩賦。讀書的過程中一定要動筆。各種課程要按時早早地完成。夜讀之后仍然要防止第二天早上晚起。讀書時有疑問的地方，一定要努力弄清楚。
注釋
①齒序：按年齡次序。人類和動物在幼年時牙齒的多少、大小與年齡有關，所以古代往往用齒序表示長幼次序。
②訐（jié）短毀長：攻擊別人的短處和詆毀他人的長處。
③綱目：蓋指朱熹《資治通鑒綱目》一書。由于史書浩繁，初學者難以盡覽，朱熹為此編寫了《資治通鑒綱目》。該書成為此后讀書人了解歷史的入門讀物之一。
④按刻蚤完：按時早早地完成?？蹋簳r刻。蚤：通“早”。
⑤晏：遲，晚。
現代闡釋
《岳麓書院學規》共十八條。前十條主要講做人，后八條主要講做學問。第一條強調要關心和孝順父母，這是儒家倫理思想的基礎，目的是培養人的仁愛之心，并把這種愛心推擴出去愛其他人。第二條是要求拜謁圣賢，對圣賢要有敬意，表示對圣賢的尊崇，這其實就強調要樹立理想人格。這兩條具有提綱挈領的意義，是要人從根本上立起來。接下來八條主要講日常的生活作息和行為習慣等做人做事方面的一些具體規范。可見古代書院教育始終把德育和為人擺在優先的位置，學業是第二位的。雖然《岳麓書院學規》制定于200多年前，但今日讀來仍能感受到穿越時空的魅力，仍然對今天學生的生活和行為有指導意義。
從這份學規，我們能感受到中華傳統中的孝敬父母、尊老愛幼、崇尚圣賢、勤儉節約、珍惜光陰等基本美德，也能感受到自古至今對損友、游手好閑、訐短毀長等不良人員和品性的厭惡。而其中的許多學習方法更是值得今人學習和效仿。比如“日講經書三起，日看綱目數頁”告訴我們學習要有計劃、要有恒心、要抓住根本、要努力鉆研、久久為功；“通曉時務物理，參讀古文詩賦”告訴我們不能讀死書和死讀書，要了解社會現實，要掌握各方面的知識和道理，不能只讀經史之書，還要讀古文詩賦；“疑誤定要力爭”則主張不要唯權威、不要唯師說，要有懷疑精神，要有自己的獨立思考。在包括學規在內的思想文化的浸潤和影響下，岳麓書院人才輩出，現代學子也可從這份學規中汲取修身和為學等方面的人生智慧，努力成長為經世之才。
